「危機が迫ったときは、“天愛祝承子（文信出・文信興）”と“真の家庭四位基台”を中心に、一つになって仕事をしなさい」

【天愛祝承子】に危機を打開する指導力があるのだろうか？
家庭連合崩壊に拍車をかけるだけであろう。

◆はじめに

先月22日の韓鶴子総裁の収監決定の際に、韓国家庭連合本部で発表したとされる内容が「「危機が迫ったときは、“天愛祝承子（文信出・文信興）”と“真の家庭四位基台”を中心に、一つになって仕事をしなさい」という声明文である。

今回はこの内容を中心に、家庭連合の未来を予見することとします。

◆視点01　「天一国」の創建

2001年1月13日、文鮮明師が打ち立てた「縦横八段階勝利」と真の家庭四位基台の勝利を基に「天一国」が創建された。もちろん、初代王は文鮮明師である。

◆視点02　儒教の皇位継承

儒教の皇位継承には次の三つが示されている。
01）世襲
02）禅定
03）革命
である。

01）「世襲」とは、「親から子」への相続
02）「禅定」は高徳の君主から高徳の臣下へ
03）「革命」は極悪の君主から有徳の君主へ（暴力革命）

もちろん、「天一国」の継承は、01）「世襲」であり、02）「禅定」03）「革命」は存在しない。（検討の余地すら存在しない）

◆視点03　「世襲」の皇位継承

この「世襲」の皇位継承は誰が決定するのであろうか。
もちろん「王」（文鮮明師）の裁定で決定するのである。
されば、文鮮明師が最終的に裁定した子女様は一人しかおられない。

七男・文亨進様である。

◆視点04　「女帝」に皇位裁定権があるか

韓鶴子総裁は、まさしく「初臨独生女宣言」をおこなった「女帝」である。
自ら定めた「教義上」の位置は、イエス様の相対であり、文鮮明師の上位概念である。（＊独生女論による）なのである。

（＊中国の歴代皇帝史においても「女帝」統治をした女性は「則天武后」しかいない。
その統治15年（大周）は、その後中国の公式記録から抹消され、「唐」の三代王の皇后位において記録されている。）

脇道にそれてしまったが、そもそも「女帝」は偽りの産物であり、「皇位裁定権」など存在しないのである。